呂蒙正‧破窯賦
這兩年心裡頭無法清楚言喻的那股惆悵，在這篇古賦文中得到頗大共鳴。
底下收錄的這篇，為呂蒙正所撰寫的破窯賦。雖名之為賦，實為散文之文體，因其內容普遍被認定為宿命論之背書，行文架構又不具文學美感價值，因此嘗無受到重視。
但古今學人，幾乎都曾聆賞過這篇賦文，或常引用其中的經典章句。其行文之意涵，流露出人生際遇萬般不由人的沉重感，因此常得人心共鳴，使這篇奇文，被不斷改寫、抄錄、流傳至今。
從北宋至今，應有不少懷才不遇之輩，於觀覽此文後，有感現實之慨歎，於賦文之中，點綴了不少自己的遣詞用字。所以目前所能看到的破窯賦，已不是呂蒙正原始的版本，而是集千年文人墨客，紓發己心抑鬱於其中的共筆作品。
這邊所收錄的，是格主多方參考各個版本之後，自行潤飾過的賦文，為求文理通暢，段落先後或有更替，贅字或有刪減，於文意多所琢磨，重新謄寫出來。因此本篇修正賦文，也有格主自己的意念摻雜其中，恐不為文史正統研究者所接納，也不適合作為學人研究參考資料，於觀覽本文前，須作特別言明。
天有不測風雲，人有旦夕禍福。
文章蓋世，孔子厄於陳邦；武略超群，太公釣於渭水。顏回短命，原非凶惡之徒！盜跖長年，豈是善良之輩？堯帝稱聖，卻生不肖之兒；瞽眅雖頑，反生大孝之子。張良原是布衣，蕭何曾為筆史，晏子身形短劣，封為齊國賢臣；孔明臥居草蘆，能做蜀漢軍師。李廣才誇射虎，到老無封；馮唐安邦之志，一生不遇。漢王柔弱，有萬里之山河；楚霸英雄，難免烏江自刎。伍員乞食吳市，韓信受辱胯下，及至運到，腰懸王印，一旦時衰，傷於陰人之手。王翦收趙，統百萬之雄兵，主上猜疑，卒至身首兩分。
人生在世，有先貧而後富，有先富而後貧，有少壯而老衰，有少弱而老強。青年美婦卻配愚蠢之夫，俊俏才郎卻配粗醜之婦；才疏學淺，少年及第登科；滿腹文章，皓首仍在深山。青樓妓女，時來配作夫人；閏閣嬌娥，運舛反為娼妓。
蛟龍未遇，潛身於魚蝦之中；君子失時，拱手於小人之下。命運未通，被愚人之輕棄；時運未到，被小人之欺凌。生平結交惟結心，莫論其富貴貧賤。深得千金，而不為貴；得人一語，而勝千金。吾皆悼追無恨人，富貴須當長保守。
蘇秦未遇，歸家時，父母憎，兄弟惡，嫂不下機，妻不願炊。然衣錦歸故里，馬壯人強，光彩布，兄弟含笑出戶迎，妻嫂下階傾己顧，蘇秦本是舊蘇秦，昔日何陳今何親？自家骨肉尚如此，何況區區陌路人。
初貧君子，常存禮義之容；乍富小人，不脫賤寒之體。時雖不足，只宜守分安心；心存不欺，必有榮華之日。天不得時，三光失曜；地不得時，草木不生；人不得時，運道不通；人若不依根基，誰不欲富貴也。
余昔日困頓，朝投僧寺，夜宿破窯。布衣不能遮其體，饘粥不能充其飢。上人憎，下人嫌，皆言余之賤也。余曰：非賤也，乃時也、運也、命也。
余後登高及第，官居極品，位列三公。屈膝一人之下，立身萬人之上。思衣羅絹千箱，思食珍饈百味，有撻百僚之杖，有斬佞臣之劍，出則壯士執鞭，入則佳人扶袂，廩有餘粟，庫有餘財。上人趨，下人羨，皆言余之貴也，余曰：非貴也，乃時也、運也、命也。
蓋聞蜈蚣百足，行不及蛇；雉雞兩翼，飛不及鳥。馬有追風之雄，無人不能自往；人有沖天之志，非運不能自通。人生各有其時，時勢不可盡倚，貧窮不可盡欺，世事翻來覆去，此乃天理循環，終而後始者也。人能知足，不怨天地，順天理立善造命運，余敬為此勸世文也。
閱畢此文，先來說說呂蒙正這個人，關於呂的事蹟，常被改編成舞台戲劇演出，傳奇色彩頗重，但流傳下來的故事，也不全然為杜撰，蓋因其人一生大起大落，際遇變化之大，宛如戲劇一般，因此總被人以神話來穿鑿附會....
北宋宰相呂蒙正，洛陽人，幼年貧苦，孜孜好學。宋太宗、真宗兩朝，曾三居相位，封昭文館大學士、太子太師、蔡國公。真宗景德二年辭歸洛陽，在伊水上流建宅，木茂竹盛，後世稱呂文穆園。
原本家世顯赫、家財萬貫，只因他父親替他算命得知，雖然以後會有富貴功名，可是必須少年勞碌，所以他父親臨終前吩咐家人，將全部的家產變賣，然後捐給尼庵寺，作為呂蒙正窮苦時可以安身的地方。父母過世後，呂蒙正只得屈身在洛陽城外北山的破窯裡，剛開始的時候，呂蒙正常去尼庵寺投靠，日子一久，尼庵寺的住持開始嫌惡呂蒙正、刁難呂蒙正，最後，呂蒙正只好流落街頭，依賴乞食為生。
有一年，八月十五中秋時節，呂蒙正午睡時，太白神仙到他夢中向他指點說，劉相爺的千金劉月娥，奉旨在城西搭綵樓、拋繡球選親，因為他和劉月娥有宿世姻緣，所以太白神仙要呂蒙正趕快前往西街綵樓下接繡球。呂蒙正半信半疑，決定前往城西探個究竟。
到了城西，許多王孫公子在綵樓下準備接繡球，劉月娥則在綵樓上求蒼天保佑，希望繡球能讓有緣份的人接到，她看見魁星捧著墨斗緊緊跟著呂蒙正身後出現，劉月娥知道這乞丐模樣的呂蒙正日後必定有所成就，於是決定將繡球拋給呂蒙正，魁星則暗中將繡球接放在呂蒙正的袋子裡。
呂蒙正高高興興拿著繡球前去相府認親，劉相爺一看見呂蒙正的模樣，非常生氣，命呂蒙正交還繡球，呂蒙正不肯，劉相爺命家人取銀一百兩，交代家人用一百兩和呂蒙正交換繡球，如果還不答應，就將他打趕出去，結果，呂蒙正仍執意不肯，家人動手就打，劉月娥趕緊出來制止，並請呂蒙正在外頭稍待；劉月娥乃進大廳向父親求情；劉相爺為女兒終身著想、怕女兒受苦受難，寧願要回繡球、做一個失信的人，而堅持不肯接納呂蒙正，劉月娥為此不惜與父親決裂，毅然脫下鳳冠蟒袍，追隨呂蒙正到破窯定居，呂蒙正不忍心千金小姐受苦，劉月娥反而勉勵呂蒙正不可喪志，將來一定有出頭的機會。
一年後某一天，呂蒙正好不容易要到一條瓜，走到石橋上，把那條瓜放在欄杆上，準備動手斬成兩半，一半自己先吃、一半帶回去給劉月娥吃，誰知道那條瓜竟然掉下河裡飄走了，呂蒙正心想蒼天要絕他的生路，連一條瓜也不讓他吃，愈想愈絕望，便投江自盡了。這時，太白神仙再度出現，將呂蒙正救起，並指點呂蒙正，說他受苦的日子到當天為止，要呂蒙正趕快進京赴考，必定能榮登金榜。呂蒙正醒來後，將信就疑地回破窯去了。
呂蒙正非常頹喪地回到家裡，將剛才投江自盡、神仙搭救的事情告訴了劉月娥，只見劉月娥取出一些禦寒衣物、以及三百兩白銀，做為進京赴試的盤纏，原來這些東西是劉月娥的母親心疼女兒，偷偷叫丫環送來的。呂蒙正辭別劉月娥進京趕考，果然一舉高中狀元，衣錦榮歸後，偕同劉月娥回相府，劉相爺才覺悟當初不該以貌取人，於是承認了這門親事，團圓收場。
呂蒙正以進士第一名出身，陞遷之速，打破了以前的紀錄，歷任太宗、真宗兩朝的宰相，以正道處理政務，深獲寵信，為歷史上頗有名的宰相。
呂蒙正最為人稱道的是對別人過錯的寬宏。當他被拔擢出任副宰相參與朝政時，有人在宮廷裡遠遠地指著他大言不慚地說：「那麼年輕的小子，居然也當上了副宰相啦！」此人是故意說給呂蒙正聽的，呂蒙正也聽到了，可是他裝著沒有聽見的樣子走過去。同行的一位同事深感不平，準備去打聽那個人的官職與姓名，但是蒙正把他制止了。這位熱心的同事退朝後還憤憤不平，懊悔未能及時問出那個人是誰。呂蒙正便向他說：「老兄，你大可不必記掛在心上。如果知道了人家的名字，恐怕這一生再也忘不了。這又何苦呢？還不如不知道的好。你看，什麼也不知道，也不痛不癢啊。」聽到這話的人，莫不嘆服呂蒙正的寬容大量。
之後，又有人密告流經京城的汴河上的水運業者，暗地偷盜官貨。太宗得知後道：「任何時候，均有貪小便宜、偷雞摸狗之輩，就如鼠穴般，堵不勝堵。船伕們偷些貨品，只要無大影響，大半的物資均能順利運抵，我們就睜一隻眼，閉一隻眼吧！」呂蒙正亦讚聲道：「所謂『水至清則無魚、人至察則無徒』人若過份吹毛求疵，反而會事事不順。君子固然能看透小人一切所做所為，但若能寬容大量，反而於事有益。這次的事，我們只要從旁略事警告，也不必過份雞蛋裡挑骨頭。」
以上節錄一部份呂蒙正的介紹，如此行事作風的人，為何身居廟堂之高時，反而留下這麼一篇充滿慨歎的賦文，莫非是得了便宜還賣乖？
事實並非如此，據聞當時太子（真宗），幼年剛愎跋扈，性格乖張到沒人敢作太子太師，可呂蒙正沒在怕的，接下了這個位子，並寫下了這篇賦文，以歷史現實為線索，加之親身際遇為輔，給了太子一記當頭棒喝。太子看完此文，性情遽變，跋扈個性收斂不少，也變的穩重許多。
原因就在於賦文當中，整理了許多歷史人物的成敗興衰，不論其出身才華如何、持有資源多寡，若是不得天時天運，多半只能埋沒於歷史洪流之中。即便當事人不知命、也不認命，汲汲營營，但求人定勝天，但不得時運，多半只能飲恨歸天。有才之人姑且如此，無德之人又當如何？
但這篇破窯賦所談的不僅僅是一種宿命觀，而是一種豁達的態度、一種突破當前視域的人生觀。你可以知命、認命、或者安於天命，但無須怨懟命運，或以消極價值觀虛度人生。
人生軌跡有其一定脈絡存在，當你明瞭到這個現實，即便處於低潮，也會安然自得，用心沉潛，以待時機。而在人生相對高檔，也會懂得虛懷若谷，收斂鋒芒，持盈保泰。
中國社會以陰陽五行為經緯貫穿一切，如同人生歷程之起伏，隨著陰陽更替，會出現不同風貌。
呂蒙正經歷過最困頓的生活，也享受過一般人幾世都修不來的福澤。人生最黑暗、最光亮的兩種極端，他都親身經歷過，這箇中的酸甜苦辣滋味，他不會不懂，但是耽溺於現下的榮辱悲歡，根本沒有意義，他心裡明白，這一切無關於他個人的貴賤，而是決定在時也、運也、命也。
把眼光放的更遠，時間軸拉的更長，便不會將過多的心思、情緒，限縮在當下的視界，你心裡會明白，有更重要的東西，在未來必須被把握住。
即便自己所做的努力，可能被時運所埋沒，但至少走過這一遭，不會有太多的怨懟，你會靜靜的回顧著自己竭力走過的軌跡，以豁達的情緒接受最後的 ending
格主觀此文，心裡有股悸動，久久難以自已。因為自己也是一路從卑微爬上來的歷程，在最困頓的那個年代，又何嘗不像呂蒙正一般，有過怨天尤人的情緒。可當走至人生的相對高點，再回首這一切，卻又顯得淡然無味。
或許有許多人樂於記錄下奮鬥成長歷程，並以自信的態度推銷給其他人們，但格主卻難有這樣的情緒。重新再檢視過往之一切，也不過是順著命運的安排，一路成長到現在，即便過著再悠然自得的生活，但面對後半生，只會有更多的戒慎而已，何來自滿的情緒。
你會清楚自己站在什麼位置，你會有機會窺探到未來的軌跡，你會警惕自己該作什麼準備，你會知道這一切萬般不由人，但至少我該作什麼樣的努力。
週遭的人看的見你的光采，你看的見未來的困頓；反之，週遭的人耽溺於現下的困頓，你卻能看見他們未來的坦途。你會知道這一切的人世際遇乃為反反覆覆，這種相互時間軸的心理落差，總難以言喻清楚，只有將眼光放遠，一切都不會摻雜太多情緒，沉入一種空然寂靜的氛圍。
呂蒙正不算是一位相當出色的行政官員，任內也無太多政績建樹，治世風格走清靜無為，在晚年選擇急流勇退，回到家鄉築居歸隱，享受他自己想要的餘生。這一段人生已經走的夠豐富夠長久，也無須戀棧權位，適時的停下腳步，收斂一切，走回原點，以悠遊安然的態度，走完餘生何嘗不可。
如何看待時運，在不同的位階，皆以豁達態度觀照一切，這是面對命運的態度。
知命而後立命，在有限資源內，作最大程度的有效發揮，這是面對命運的作為。
謹於這塊園地，分享這篇發人深省的賦文給各位，也對自己作勉勵。
.
底下收錄的這篇，為呂蒙正所撰寫的破窯賦。雖名之為賦，實為散文之文體，因其內容普遍被認定為宿命論之背書，行文架構又不具文學美感價值，因此嘗無受到重視。
但古今學人，幾乎都曾聆賞過這篇賦文，或常引用其中的經典章句。其行文之意涵，流露出人生際遇萬般不由人的沉重感，因此常得人心共鳴，使這篇奇文，被不斷改寫、抄錄、流傳至今。
從北宋至今，應有不少懷才不遇之輩，於觀覽此文後，有感現實之慨歎，於賦文之中，點綴了不少自己的遣詞用字。所以目前所能看到的破窯賦，已不是呂蒙正原始的版本，而是集千年文人墨客，紓發己心抑鬱於其中的共筆作品。
這邊所收錄的，是格主多方參考各個版本之後，自行潤飾過的賦文，為求文理通暢，段落先後或有更替，贅字或有刪減，於文意多所琢磨，重新謄寫出來。因此本篇修正賦文，也有格主自己的意念摻雜其中，恐不為文史正統研究者所接納，也不適合作為學人研究參考資料，於觀覽本文前，須作特別言明。
天有不測風雲，人有旦夕禍福。
文章蓋世，孔子厄於陳邦；武略超群，太公釣於渭水。顏回短命，原非凶惡之徒！盜跖長年，豈是善良之輩？堯帝稱聖，卻生不肖之兒；瞽眅雖頑，反生大孝之子。張良原是布衣，蕭何曾為筆史，晏子身形短劣，封為齊國賢臣；孔明臥居草蘆，能做蜀漢軍師。李廣才誇射虎，到老無封；馮唐安邦之志，一生不遇。漢王柔弱，有萬里之山河；楚霸英雄，難免烏江自刎。伍員乞食吳市，韓信受辱胯下，及至運到，腰懸王印，一旦時衰，傷於陰人之手。王翦收趙，統百萬之雄兵，主上猜疑，卒至身首兩分。
人生在世，有先貧而後富，有先富而後貧，有少壯而老衰，有少弱而老強。青年美婦卻配愚蠢之夫，俊俏才郎卻配粗醜之婦；才疏學淺，少年及第登科；滿腹文章，皓首仍在深山。青樓妓女，時來配作夫人；閏閣嬌娥，運舛反為娼妓。
蛟龍未遇，潛身於魚蝦之中；君子失時，拱手於小人之下。命運未通，被愚人之輕棄；時運未到，被小人之欺凌。生平結交惟結心，莫論其富貴貧賤。深得千金，而不為貴；得人一語，而勝千金。吾皆悼追無恨人，富貴須當長保守。
蘇秦未遇，歸家時，父母憎，兄弟惡，嫂不下機，妻不願炊。然衣錦歸故里，馬壯人強，光彩布，兄弟含笑出戶迎，妻嫂下階傾己顧，蘇秦本是舊蘇秦，昔日何陳今何親？自家骨肉尚如此，何況區區陌路人。
初貧君子，常存禮義之容；乍富小人，不脫賤寒之體。時雖不足，只宜守分安心；心存不欺，必有榮華之日。天不得時，三光失曜；地不得時，草木不生；人不得時，運道不通；人若不依根基，誰不欲富貴也。
余昔日困頓，朝投僧寺，夜宿破窯。布衣不能遮其體，饘粥不能充其飢。上人憎，下人嫌，皆言余之賤也。余曰：非賤也，乃時也、運也、命也。
余後登高及第，官居極品，位列三公。屈膝一人之下，立身萬人之上。思衣羅絹千箱，思食珍饈百味，有撻百僚之杖，有斬佞臣之劍，出則壯士執鞭，入則佳人扶袂，廩有餘粟，庫有餘財。上人趨，下人羨，皆言余之貴也，余曰：非貴也，乃時也、運也、命也。
蓋聞蜈蚣百足，行不及蛇；雉雞兩翼，飛不及鳥。馬有追風之雄，無人不能自往；人有沖天之志，非運不能自通。人生各有其時，時勢不可盡倚，貧窮不可盡欺，世事翻來覆去，此乃天理循環，終而後始者也。人能知足，不怨天地，順天理立善造命運，余敬為此勸世文也。
閱畢此文，先來說說呂蒙正這個人，關於呂的事蹟，常被改編成舞台戲劇演出，傳奇色彩頗重，但流傳下來的故事，也不全然為杜撰，蓋因其人一生大起大落，際遇變化之大，宛如戲劇一般，因此總被人以神話來穿鑿附會....
北宋宰相呂蒙正，洛陽人，幼年貧苦，孜孜好學。宋太宗、真宗兩朝，曾三居相位，封昭文館大學士、太子太師、蔡國公。真宗景德二年辭歸洛陽，在伊水上流建宅，木茂竹盛，後世稱呂文穆園。
原本家世顯赫、家財萬貫，只因他父親替他算命得知，雖然以後會有富貴功名，可是必須少年勞碌，所以他父親臨終前吩咐家人，將全部的家產變賣，然後捐給尼庵寺，作為呂蒙正窮苦時可以安身的地方。父母過世後，呂蒙正只得屈身在洛陽城外北山的破窯裡，剛開始的時候，呂蒙正常去尼庵寺投靠，日子一久，尼庵寺的住持開始嫌惡呂蒙正、刁難呂蒙正，最後，呂蒙正只好流落街頭，依賴乞食為生。
有一年，八月十五中秋時節，呂蒙正午睡時，太白神仙到他夢中向他指點說，劉相爺的千金劉月娥，奉旨在城西搭綵樓、拋繡球選親，因為他和劉月娥有宿世姻緣，所以太白神仙要呂蒙正趕快前往西街綵樓下接繡球。呂蒙正半信半疑，決定前往城西探個究竟。
到了城西，許多王孫公子在綵樓下準備接繡球，劉月娥則在綵樓上求蒼天保佑，希望繡球能讓有緣份的人接到，她看見魁星捧著墨斗緊緊跟著呂蒙正身後出現，劉月娥知道這乞丐模樣的呂蒙正日後必定有所成就，於是決定將繡球拋給呂蒙正，魁星則暗中將繡球接放在呂蒙正的袋子裡。
呂蒙正高高興興拿著繡球前去相府認親，劉相爺一看見呂蒙正的模樣，非常生氣，命呂蒙正交還繡球，呂蒙正不肯，劉相爺命家人取銀一百兩，交代家人用一百兩和呂蒙正交換繡球，如果還不答應，就將他打趕出去，結果，呂蒙正仍執意不肯，家人動手就打，劉月娥趕緊出來制止，並請呂蒙正在外頭稍待；劉月娥乃進大廳向父親求情；劉相爺為女兒終身著想、怕女兒受苦受難，寧願要回繡球、做一個失信的人，而堅持不肯接納呂蒙正，劉月娥為此不惜與父親決裂，毅然脫下鳳冠蟒袍，追隨呂蒙正到破窯定居，呂蒙正不忍心千金小姐受苦，劉月娥反而勉勵呂蒙正不可喪志，將來一定有出頭的機會。
一年後某一天，呂蒙正好不容易要到一條瓜，走到石橋上，把那條瓜放在欄杆上，準備動手斬成兩半，一半自己先吃、一半帶回去給劉月娥吃，誰知道那條瓜竟然掉下河裡飄走了，呂蒙正心想蒼天要絕他的生路，連一條瓜也不讓他吃，愈想愈絕望，便投江自盡了。這時，太白神仙再度出現，將呂蒙正救起，並指點呂蒙正，說他受苦的日子到當天為止，要呂蒙正趕快進京赴考，必定能榮登金榜。呂蒙正醒來後，將信就疑地回破窯去了。
呂蒙正非常頹喪地回到家裡，將剛才投江自盡、神仙搭救的事情告訴了劉月娥，只見劉月娥取出一些禦寒衣物、以及三百兩白銀，做為進京赴試的盤纏，原來這些東西是劉月娥的母親心疼女兒，偷偷叫丫環送來的。呂蒙正辭別劉月娥進京趕考，果然一舉高中狀元，衣錦榮歸後，偕同劉月娥回相府，劉相爺才覺悟當初不該以貌取人，於是承認了這門親事，團圓收場。
呂蒙正以進士第一名出身，陞遷之速，打破了以前的紀錄，歷任太宗、真宗兩朝的宰相，以正道處理政務，深獲寵信，為歷史上頗有名的宰相。
呂蒙正最為人稱道的是對別人過錯的寬宏。當他被拔擢出任副宰相參與朝政時，有人在宮廷裡遠遠地指著他大言不慚地說：「那麼年輕的小子，居然也當上了副宰相啦！」此人是故意說給呂蒙正聽的，呂蒙正也聽到了，可是他裝著沒有聽見的樣子走過去。同行的一位同事深感不平，準備去打聽那個人的官職與姓名，但是蒙正把他制止了。這位熱心的同事退朝後還憤憤不平，懊悔未能及時問出那個人是誰。呂蒙正便向他說：「老兄，你大可不必記掛在心上。如果知道了人家的名字，恐怕這一生再也忘不了。這又何苦呢？還不如不知道的好。你看，什麼也不知道，也不痛不癢啊。」聽到這話的人，莫不嘆服呂蒙正的寬容大量。
之後，又有人密告流經京城的汴河上的水運業者，暗地偷盜官貨。太宗得知後道：「任何時候，均有貪小便宜、偷雞摸狗之輩，就如鼠穴般，堵不勝堵。船伕們偷些貨品，只要無大影響，大半的物資均能順利運抵，我們就睜一隻眼，閉一隻眼吧！」呂蒙正亦讚聲道：「所謂『水至清則無魚、人至察則無徒』人若過份吹毛求疵，反而會事事不順。君子固然能看透小人一切所做所為，但若能寬容大量，反而於事有益。這次的事，我們只要從旁略事警告，也不必過份雞蛋裡挑骨頭。」
以上節錄一部份呂蒙正的介紹，如此行事作風的人，為何身居廟堂之高時，反而留下這麼一篇充滿慨歎的賦文，莫非是得了便宜還賣乖？
事實並非如此，據聞當時太子（真宗），幼年剛愎跋扈，性格乖張到沒人敢作太子太師，可呂蒙正沒在怕的，接下了這個位子，並寫下了這篇賦文，以歷史現實為線索，加之親身際遇為輔，給了太子一記當頭棒喝。太子看完此文，性情遽變，跋扈個性收斂不少，也變的穩重許多。
原因就在於賦文當中，整理了許多歷史人物的成敗興衰，不論其出身才華如何、持有資源多寡，若是不得天時天運，多半只能埋沒於歷史洪流之中。即便當事人不知命、也不認命，汲汲營營，但求人定勝天，但不得時運，多半只能飲恨歸天。有才之人姑且如此，無德之人又當如何？
但這篇破窯賦所談的不僅僅是一種宿命觀，而是一種豁達的態度、一種突破當前視域的人生觀。你可以知命、認命、或者安於天命，但無須怨懟命運，或以消極價值觀虛度人生。
人生軌跡有其一定脈絡存在，當你明瞭到這個現實，即便處於低潮，也會安然自得，用心沉潛，以待時機。而在人生相對高檔，也會懂得虛懷若谷，收斂鋒芒，持盈保泰。
中國社會以陰陽五行為經緯貫穿一切，如同人生歷程之起伏，隨著陰陽更替，會出現不同風貌。
呂蒙正經歷過最困頓的生活，也享受過一般人幾世都修不來的福澤。人生最黑暗、最光亮的兩種極端，他都親身經歷過，這箇中的酸甜苦辣滋味，他不會不懂，但是耽溺於現下的榮辱悲歡，根本沒有意義，他心裡明白，這一切無關於他個人的貴賤，而是決定在時也、運也、命也。
把眼光放的更遠，時間軸拉的更長，便不會將過多的心思、情緒，限縮在當下的視界，你心裡會明白，有更重要的東西，在未來必須被把握住。
即便自己所做的努力，可能被時運所埋沒，但至少走過這一遭，不會有太多的怨懟，你會靜靜的回顧著自己竭力走過的軌跡，以豁達的情緒接受最後的 ending
格主觀此文，心裡有股悸動，久久難以自已。因為自己也是一路從卑微爬上來的歷程，在最困頓的那個年代，又何嘗不像呂蒙正一般，有過怨天尤人的情緒。可當走至人生的相對高點，再回首這一切，卻又顯得淡然無味。
或許有許多人樂於記錄下奮鬥成長歷程，並以自信的態度推銷給其他人們，但格主卻難有這樣的情緒。重新再檢視過往之一切，也不過是順著命運的安排，一路成長到現在，即便過著再悠然自得的生活，但面對後半生，只會有更多的戒慎而已，何來自滿的情緒。
你會清楚自己站在什麼位置，你會有機會窺探到未來的軌跡，你會警惕自己該作什麼準備，你會知道這一切萬般不由人，但至少我該作什麼樣的努力。
週遭的人看的見你的光采，你看的見未來的困頓；反之，週遭的人耽溺於現下的困頓，你卻能看見他們未來的坦途。你會知道這一切的人世際遇乃為反反覆覆，這種相互時間軸的心理落差，總難以言喻清楚，只有將眼光放遠，一切都不會摻雜太多情緒，沉入一種空然寂靜的氛圍。
呂蒙正不算是一位相當出色的行政官員，任內也無太多政績建樹，治世風格走清靜無為，在晚年選擇急流勇退，回到家鄉築居歸隱，享受他自己想要的餘生。這一段人生已經走的夠豐富夠長久，也無須戀棧權位，適時的停下腳步，收斂一切，走回原點，以悠遊安然的態度，走完餘生何嘗不可。
如何看待時運，在不同的位階，皆以豁達態度觀照一切，這是面對命運的態度。
知命而後立命，在有限資源內，作最大程度的有效發揮，這是面對命運的作為。
謹於這塊園地，分享這篇發人深省的賦文給各位，也對自己作勉勵。
.
這是恆春兮的漢文吟誦，偶越聽越有感結啊......嘆！
回覆刪除http://www.youtube.com/watch?v=yIIaBWnWPrw
文長總算看完了.
回覆刪除有點令人鼻酸的賦文,感覺沉重又寫實,把人生無奈都給道盡,任何時代來看都會很有共鳴的吧...
re：翻車魚
回覆刪除個納入下次練唱錄音的進度裡頭 XD
re：御水藍 Altera
回覆刪除儒道掛帥的中國社會，一切講究階級服從，以及有志竟成的思維。可呂蒙正偏偏不吃這套，他硬是把人生真正的現實殘酷面寫出來，以最務實的文字，處理這個時不我予的慨歎感，正是這篇賦文最難得的地方。
沒錯沒錯^^類似這般寫實風格的文章真的不常看到呢,不像以前學校教的都是很八股的詩詞文章,內容很一致沒有變化.我想偶爾也該納入這一類題材,作不同的引導吧
回覆刪除呵呵,教育魂又上身了^^
那個搶救果文大聯盟，要是能用這種方式推廣古文，就不會那麼惹人厭了。
回覆刪除可惜，那些讀死書的腐儒，不會有呂蒙正這樣的心胸、也不會有這樣冷靜而真實的眼界。這才是無為而無不為的修養，相比之下，儒家真的很狹隘淺薄。
re：翻車魚
回覆刪除不過不可否認，在儒術治世當道時，這類文章終究只能流傳於市井鄉野之中，不如捧儒為尊的主流文體，能得到品評尊重。
順帶一提，這個呂蒙正能夠一試中的，主要就是年輕時接觸到的佛學素養所致。因其行文風格不似其他考生般八股制式化，字裡行間總有脫俗之氣韻，和寬闊之眼界，因此能夠受到考選官們的愛戴，算是科舉史裡，蠻特殊的拔擢案例。
re：殺破狼
回覆刪除原來是佛學，這就難怪了！
宋帝國初期的文化發展還沒僵化。
所以陳希夷、邵康節或周敦頤等知識分子，都還能放開心胸、接受佛學的源頭活水，XD
那個搶救果文大聯盟，要是能用這種方式推廣古文，就不會那麼惹人厭了。
回覆刪除可惜，那些讀死書的腐儒，不會有呂蒙正這樣的心胸、也不會有這樣冷靜而真實的眼界。這才是無為而無不為的修養，相比之下，儒家真的很狹隘淺薄。
___________ㄍ一ㄠ人線__________________
蕃仔應該去看看歐陽修跟韓愈寫的文章，
他們發起的古文運動格局是比搶救果文大聯盟高多沒錯，
但說穿了，還是一筆買賣啊，也是非我族類其心必異那套，所以大家就不要分高下了，其實都是為了利益啊。
呂蒙正沒那麼神啦，說穿了，他也是既得利益者，
跟我們的差別是他爽過了，而我們還是x男一枚，喔，不是，是三枚。
re：沙拉‧太伯‧Tiberlius
回覆刪除你在亂回，改天我跟蕃仔把你抓去阿魯巴~~(奸笑)
臭沙拉，沒人縮既得利益者就不能寫出好文章啊。
回覆刪除至於韓愈歐陽修喔，跟他們不熟，你下次可以試著觀落陰採訪一下，XD
呂相當然不神，王永慶也不是神、血尿郭董更不是。
所以重點是：趕快破Ｘ比較重要，對古人cynical無採工～
要把我阿魯巴也要你們架的起我才行啊~~(煙)
回覆刪除我也沒說既得利益者不能寫出好文章啊~~(你這結論怎萊呃?)XD
我只是說韓愈跟歐陽修搞的運動也不過是站在自己立場的一種辯駁之詞˙罷了~~不過啊他們很喜歡指別人是小人，而他們是是謙謙君子啊~~我說的既得利益是這意思。
呂蒙正真的沒這麼神，但做個技術官僚他滿成功的，他也不算很早就引退，我想說的不過如此啊~~跟處不處沒啥大關係哩~~
喔，是對蕃仔跟散戶你棉兩個吸一口，沒有對古人吸啊~~
回覆刪除感触良多啊~~
回覆刪除感谢楼主分享~~
幾分天註定？幾分靠打拼？ http://blog.udn.com/mbr8879576/3145671
回覆刪除