天文與曆法學習筆記
.
※ 本條文隨時依個人學習經歷，進行增刪、修改，以求內容完善 ※
不知曆，難以透命，曆命之間脣齒相依，有曆而後有命。
曆，表徵日月地球間的運動模式。
日月地球間的運動模式，影響太一、二極、三元、四時、五運、六氣。
太一、二極、三元、四時、五運、六氣，形成不同落土時，及其命造。
人類文明的曆學，一直難以調和日月地球間的曖昧關係，因此曆法修正，逐朝進行，至今仍無絕對完美的曆算形式。
學命者務必警惕，時間的定義由人而來，務必還給時間原始的意義，才可能透見，時間賦予人類性命質素的真相所在。
基本理路在此：還原時間意義 → 還原曆法死角 → 還原命盤位置
以下僅是格主學習歷程的一隅，待未來有空餘，再來多介紹一些曆算的知識。
● 格林威治時區相關：
理論時區以被15整除的子午線為中心，向東西兩側延伸7.5度，每15度劃分一個時區，這是理論時區。
理論時區的時間採用其中央經線（或標準經線）的地方時。所以每差一個時區，區時相差一小時，相差多少個時區，就相差多少小時。
東邊的時區比西邊的時區時間來得早。為了避免日期的紊亂，提出國際日期變更線的概念。但是為了避開國界線，有的時區的形狀並不規則，而且比較大的國家以國家內部行政分界線為時區界線，這是實際時區，即法定時區。
● 法定時區的弔詭：
例如 UTC+8 涵蓋北京時區，北京一點之時，決定全中國疆域的時間，現實上不合理，因此必須還原其他疆域位置之真實時間。
理論時區一度 4 分鐘，根據出生地的經度，重新加減時間差，還原該地之真實時間。
● 時區表：
中時區(+0) 7.5°W～7.5°E 時區中心線 0°
東一區(+1) 7.5°E～22.5°E 時區中心線 15°E
東二區(+2) 22.5°E～37.5°E 時區中心線 30°E
東三區(+3) 37.5°E～52.5°E 時區中心線 45°E
東四區(+4) 52.5°E～67.5°E 時區中心線 60°E
東五區(+5) 67.5°E～82.5°E 時區中心線 75°E
東六區(+6) 82.5°E～97.5°E 時區中心線 90°E
東七區(+7) 97.5°E～112.5°E 時區中心線 105°E
東八區(+8) 112.5°E～127.5°E 時區中心線 120°E
東九區(+9) 127.5°E～142.5°E 時區中心線 135°E
東十區(+10) 142.5°E～157.5°E 時區中心線 150°E
東十一區(+11) 157.5°E～172.5°E 時區中心線 165°E
東十二區(+12) 172.5°E～180° 時區中心線 180°
西十二區(-12) 180°W～172.5°W 時區中心線 180°
西十一區(-11) 172.5°W～157.5°W 時區中心線 165°W
西十區(-10) 157.5°W～142.5°W 時區中心線 150°W
西九區(-9) 142.5°W～127.5°W 時區中心線 135°W
西八區(-8) 127.5°W～112.5°W 時區中心線 120°W
西七區(-7) 112.5°W～97.5°W 時區中心線 105°W
西六區(-6) 97.5°W～82.5°W 時區中心線 90°W
西五區(-5) 82.5°W～67.5°W 時區中心線 75°W
西四區(-4) 67.5°W～52.5°W 時區中心線 60°W
西三區(-3) 52.5°W～37.5°W 時區中心線 45°W
西二區(-2) 37.5°W～22.5°W 時區中心線 30°W
西一區(-1) 22.5°W～7.5°W 時區中心線 15°W
● 氣朔概說：
氣為節氣，朔為朔望。古代天文曆法的專有名詞，中國古代曆法絕大多數是陰陽合曆，基本元素是日、氣、朔
（朔原意是初一、望原意是十五之意）。
日：中國至遲從殷商時代起就採用干支紀日，從甲子到癸亥，六十干支日名輪流循環使用。
氣：是中國古曆的陽曆成分，從冬至點開始到下一冬至點為一年（回歸年），
從冬至開始，每隔一個氣，如：大寒、雨水、春分…等都叫中氣；
其餘十二個，如：小寒、立春、驚蟄…等都叫節氣；
一年分成二十四個「氣」，稱為二十四節氣。
1.按時間等分的叫平氣。
2.按一年中太陽所走的路程等分的叫定氣。
朔：是中國古曆的陰曆成分，日月的黃道經度相同的時刻叫朔。
月亮繞地球轉動的速度是不均勻的，它的速度變化的週期叫一個近點月，太陽周年視運動的速度也是不均勻的，它的變化週期直到明末以前一直認為就是一個回歸年。
由於日、月運動都不均勻，所以每連續兩次朔之間的時間也是不相等的。不過，經過長期觀測統計，可以求得一個相對穩定的平均數，這個平均數就稱為一個朔望月。
1.根據朔望月推算出來的朔，叫平朔。
2.對平朔進行日、月運動不均勻性的改正，得到真實的朔，稱為定朔。
● 中國曆法沿革：
中國古代的民用曆法根據氣、朔的變化，可分三個時期：
1.從春秋戰國時代到唐初，是使用平氣、平朔時期。
2.從唐初到明末，是使用平氣、定朔時期。（619年，戊寅曆）
3.清代以後，是使用定氣、定朔時期。（1645年，時憲曆）
簡表：
東周 - 唐初 平氣／平朔
唐初 - 明末 平氣／定朔
清代以降 定氣／定朔
註：西元 619 年(唐 - 武德 2 年 - 戊寅元曆)，開始用定朔，但節氣仍用平氣。到西元 1645 年 (清 - 順治 2 年 - 時憲曆)，開始用定氣。
● 陰陽干支曆簡述：
中國採用的一種傳統曆法，這種曆法中安排有二十四節氣，以指導農事活動，而且主要在廣大農村中使用，因此稱為農曆。又名夏曆、舊曆、中曆，民間也有稱為陰曆的。
它用嚴格的朔望週期來定月，又用設置閏月的辦法使年的平均長度與回歸年相近，兼有陰曆月和陽曆年的性質，因此在實質上是一種陰陽合曆，農曆把日月合朔（太陽和月亮的黃經相等）的日期作為月首，即初一。
朔望月平均約長29.53059日，所以有的月份是30日，稱月大；有的月份是29日，稱月小。
月初所在的日期，要根據太陽和月球的位置推算確定，而不是機械地安排。
● 置閏概說：
農曆以12個月為一年，共354或355日，與回歸年相差11日左右，所以隔三年要安插一個閏月，再過兩年又安插一個閏月，平均十九年有七個閏月。
如何安插閏月，根據和季節、氣候有密切關係的二十四節氣來定。農曆月份的名稱按照「中氣」而定，如含「雨水」的月份叫正月，含「春分」的月份叫二月等。
不含中氣的月份就定為閏月，用上個月的月份名稱稱閏某月。用這種辦法置閏月，可以使曆月與節氣相差不致過遠。
具體置閏的大規則如下，但仍有改良空間：
1.兩冬至月間為 11 個月，出現無中氣月，不置閏。(例如 2033 年)
2.兩冬至月間為 12 個月，出現無中氣月，需置閏。(例如 2034 年)
3.出現雙中氣月，閏前月不閏後月。(大原則，但應有例外)
(待續)
.
※ 本條文隨時依個人學習經歷，進行增刪、修改，以求內容完善 ※
不知曆，難以透命，曆命之間脣齒相依，有曆而後有命。
曆，表徵日月地球間的運動模式。
日月地球間的運動模式，影響太一、二極、三元、四時、五運、六氣。
太一、二極、三元、四時、五運、六氣，形成不同落土時，及其命造。
人類文明的曆學，一直難以調和日月地球間的曖昧關係，因此曆法修正，逐朝進行，至今仍無絕對完美的曆算形式。
學命者務必警惕，時間的定義由人而來，務必還給時間原始的意義，才可能透見，時間賦予人類性命質素的真相所在。
基本理路在此：還原時間意義 → 還原曆法死角 → 還原命盤位置
以下僅是格主學習歷程的一隅，待未來有空餘，再來多介紹一些曆算的知識。
● 格林威治時區相關：
理論時區以被15整除的子午線為中心，向東西兩側延伸7.5度，每15度劃分一個時區，這是理論時區。
理論時區的時間採用其中央經線（或標準經線）的地方時。所以每差一個時區，區時相差一小時，相差多少個時區，就相差多少小時。
東邊的時區比西邊的時區時間來得早。為了避免日期的紊亂，提出國際日期變更線的概念。但是為了避開國界線，有的時區的形狀並不規則，而且比較大的國家以國家內部行政分界線為時區界線，這是實際時區，即法定時區。
● 法定時區的弔詭：
例如 UTC+8 涵蓋北京時區，北京一點之時，決定全中國疆域的時間，現實上不合理，因此必須還原其他疆域位置之真實時間。
理論時區一度 4 分鐘，根據出生地的經度，重新加減時間差，還原該地之真實時間。
● 時區表：
中時區(+0) 7.5°W～7.5°E 時區中心線 0°
東一區(+1) 7.5°E～22.5°E 時區中心線 15°E
東二區(+2) 22.5°E～37.5°E 時區中心線 30°E
東三區(+3) 37.5°E～52.5°E 時區中心線 45°E
東四區(+4) 52.5°E～67.5°E 時區中心線 60°E
東五區(+5) 67.5°E～82.5°E 時區中心線 75°E
東六區(+6) 82.5°E～97.5°E 時區中心線 90°E
東七區(+7) 97.5°E～112.5°E 時區中心線 105°E
東八區(+8) 112.5°E～127.5°E 時區中心線 120°E
東九區(+9) 127.5°E～142.5°E 時區中心線 135°E
東十區(+10) 142.5°E～157.5°E 時區中心線 150°E
東十一區(+11) 157.5°E～172.5°E 時區中心線 165°E
東十二區(+12) 172.5°E～180° 時區中心線 180°
西十二區(-12) 180°W～172.5°W 時區中心線 180°
西十一區(-11) 172.5°W～157.5°W 時區中心線 165°W
西十區(-10) 157.5°W～142.5°W 時區中心線 150°W
西九區(-9) 142.5°W～127.5°W 時區中心線 135°W
西八區(-8) 127.5°W～112.5°W 時區中心線 120°W
西七區(-7) 112.5°W～97.5°W 時區中心線 105°W
西六區(-6) 97.5°W～82.5°W 時區中心線 90°W
西五區(-5) 82.5°W～67.5°W 時區中心線 75°W
西四區(-4) 67.5°W～52.5°W 時區中心線 60°W
西三區(-3) 52.5°W～37.5°W 時區中心線 45°W
西二區(-2) 37.5°W～22.5°W 時區中心線 30°W
西一區(-1) 22.5°W～7.5°W 時區中心線 15°W
● 氣朔概說：
氣為節氣，朔為朔望。古代天文曆法的專有名詞，中國古代曆法絕大多數是陰陽合曆，基本元素是日、氣、朔
（朔原意是初一、望原意是十五之意）。
日：中國至遲從殷商時代起就採用干支紀日，從甲子到癸亥，六十干支日名輪流循環使用。
氣：是中國古曆的陽曆成分，從冬至點開始到下一冬至點為一年（回歸年），
從冬至開始，每隔一個氣，如：大寒、雨水、春分…等都叫中氣；
其餘十二個，如：小寒、立春、驚蟄…等都叫節氣；
一年分成二十四個「氣」，稱為二十四節氣。
1.按時間等分的叫平氣。
2.按一年中太陽所走的路程等分的叫定氣。
朔：是中國古曆的陰曆成分，日月的黃道經度相同的時刻叫朔。
月亮繞地球轉動的速度是不均勻的，它的速度變化的週期叫一個近點月，太陽周年視運動的速度也是不均勻的，它的變化週期直到明末以前一直認為就是一個回歸年。
由於日、月運動都不均勻，所以每連續兩次朔之間的時間也是不相等的。不過，經過長期觀測統計，可以求得一個相對穩定的平均數，這個平均數就稱為一個朔望月。
1.根據朔望月推算出來的朔，叫平朔。
2.對平朔進行日、月運動不均勻性的改正，得到真實的朔，稱為定朔。
● 中國曆法沿革：
中國古代的民用曆法根據氣、朔的變化，可分三個時期：
1.從春秋戰國時代到唐初，是使用平氣、平朔時期。
2.從唐初到明末，是使用平氣、定朔時期。（619年，戊寅曆）
3.清代以後，是使用定氣、定朔時期。（1645年，時憲曆）
簡表：
東周 - 唐初 平氣／平朔
唐初 - 明末 平氣／定朔
清代以降 定氣／定朔
註：西元 619 年(唐 - 武德 2 年 - 戊寅元曆)，開始用定朔，但節氣仍用平氣。到西元 1645 年 (清 - 順治 2 年 - 時憲曆)，開始用定氣。
● 陰陽干支曆簡述：
中國採用的一種傳統曆法，這種曆法中安排有二十四節氣，以指導農事活動，而且主要在廣大農村中使用，因此稱為農曆。又名夏曆、舊曆、中曆，民間也有稱為陰曆的。
它用嚴格的朔望週期來定月，又用設置閏月的辦法使年的平均長度與回歸年相近，兼有陰曆月和陽曆年的性質，因此在實質上是一種陰陽合曆，農曆把日月合朔（太陽和月亮的黃經相等）的日期作為月首，即初一。
朔望月平均約長29.53059日，所以有的月份是30日，稱月大；有的月份是29日，稱月小。
月初所在的日期，要根據太陽和月球的位置推算確定，而不是機械地安排。
● 置閏概說：
農曆以12個月為一年，共354或355日，與回歸年相差11日左右，所以隔三年要安插一個閏月，再過兩年又安插一個閏月，平均十九年有七個閏月。
如何安插閏月，根據和季節、氣候有密切關係的二十四節氣來定。農曆月份的名稱按照「中氣」而定，如含「雨水」的月份叫正月，含「春分」的月份叫二月等。
不含中氣的月份就定為閏月，用上個月的月份名稱稱閏某月。用這種辦法置閏月，可以使曆月與節氣相差不致過遠。
具體置閏的大規則如下，但仍有改良空間：
1.兩冬至月間為 11 個月，出現無中氣月，不置閏。(例如 2033 年)
2.兩冬至月間為 12 個月，出現無中氣月，需置閏。(例如 2034 年)
3.出現雙中氣月，閏前月不閏後月。(大原則，但應有例外)
(待續)
.
留言